听了共工怒触不周山的古代神话故事之后，马大宽有了一些新的想法。
紧接着，马大宽就对裘大愚说，如果说上古时没有月亮，确切地说，古代人看到的月亮就是天上的一大片陆地，因此，古代人指头顶的一大片陆地叫做“天”。
后来，这个“天”
“天”之所以离开了地球，是因为连接天与地之间的一座桥梁，也就是天梯遭到严重的破坏，使得月球，也就是天倾斜了，天倾西北地陷东南，使得地球的原有的状况
裘大愚接过马大宽的话，继续解释，连接“天地”的天梯被毁，天倾西北地陷东南，高山
马大宽想象着那难以想象的悲壮场面，下意识地说道“那实
裘大愚点点头说“我认识一个朋友，他就曾说过，天与地的分离与大洪水二者是一起
裘大愚还感慨地说，历史是过去
甚至可以说，人类所知道的历史，其实是人类想知道的历史，或许说是古人想告诉今人的历史，并非是原原本本的历史真相。
因为历史需要用人类的经验和智慧去猜测，说穿了，有的我们猜对了，但也有的我们猜错了。
现
历史是什么，不客气地讲，教科书上的历史都是假设，我们能到的历史，实际就是建立
马大宽不置可否，叹口气说“裘老师，也许你说的有道理。”
裘大愚说，对于历史的研究，人们只能凭借出土的资料，但恰恰这些资料很容易不准确，也不能直接告诉我们任何东西。
比如，一副出土的人类化石并不能张嘴讲话，告诉我们他是谁因为什么原因死去的以及他生活
只能要求历史学家去猜测和补充，出土的实物资料如此，历史遗留的文献资料也一样，文献当然都是前人书写的，大部分文献资料只是前人想告诉给后人的东西，是有取舍的。
前人不想告诉今人的，或者前人认为没必要告诉今人的东西远比写出来的所谓事实多得多，这里，也不排除把许多错误的信息因为某种目的记述了下来留给后人。
有人认为古代神话故事是人类长时间以来传讹附会的记忆，而裘大愚似乎认为那是千真万确的事实，孰是孰非，也很难定论
这个夜晚还很漫长，马大宽和裘大愚都说累了，各自望着远处，一起沉默了。
马大宽不知道裘大愚
共工与不周山是一个相当古老的神话，马大宽再想，是否还有比这则神话更古老的事情呢
结果马大宽想到了另外两个应该比共工触山更加古老的故事，那就是盘古和女娲的故事。
盘古开天辟地和女娲补天，这两则故事要比共工触山更加让人熟悉。
天与地是盘古开辟的，如果真是史实的话，估计肯定比共工触山的故事要早很多，因为只有分出了天和地，才可以形成一座连接天地的不周山。
再说女娲补天，如果当时的天是现如今我们看到的这种虚空，虚空是不可能出现破洞的，那么女娲又如何补天呢
唯一的可能性就是，女娲时代的天是实体的天，所以才可以破损，才需要修补，那时候天距离地球还很近，因此推测，女娲补天和盘古开天辟地，都应该比共工触山
很多学者认为中国的古代神话没有体系，那只能说专家学者没有下工夫去研究，因为学者从研究的初始就认为那些古代传说故事都是假的。
有了这种先入为主的思想，又怎么可能有所获呢
裘大愚这个奇怪的老师，整好相反，他面对神话传说，所保持的态度是极其信任和极其相信的，所以，他就能够比学者们想得更远。
如果这世间真的有高级生物存
此刻的马大宽，感受到身体麻木，神恍惚，似乎也接受到了来自天外的灵感之光，
倘若，神话不仅仅是神话，神话不只是目前人类认识的那么肤浅，神话而是人类早期的记忆。
人类想要从神话之中，得到神留给人类的历史，人类只能抛开所有的争议，实事求是地面对这些人类早期的记忆。
推想首先要找到一个，既然盘古是开天辟地的大神，是人类的始祖，那么就先说一说盘古开天辟地这个神话。
盘古开天辟地，每一个中国人都知道，家喻户晓，流传到现
天地浑沌如鸡子，盘古生其中，一直
经过了一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨蛋分开为两半。
阳清为天，阴浊为地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此又过了一万八千年。
天数极高，地数极深，盘古极长，盘古就成了“顶天立地”的大英雄。,